意守虚静练三伏

夏季运动是强身健体的基础，任何季节都不能荒废，即便是三伏闷热时节。三伏时节是阳气最旺盛的季节，气血运行也相应地旺盛起来，活跃于机体表面。所以三伏时节的运动要动静结合才能达到健康养生的目的。下面介绍夏练三伏的虚静空灵。

心先虚静

怎么才能做到虚静，要想虚静空灵，首要是心先虚静空灵。太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入。陈鑫论述:“心中一切无所着,一念无所思。”他说的“心中一物无所着”，就是不在心中存放任何东西，心不执着于任何事情，因为有了任何的执着都可能会失去平静的心。

虚静，首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁。神宁则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中。

太极拳既是动中求静，亦是静中有动，静待其动。静待其动：一是在行拳时，一势既完时静待下一势的“势”动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动。二是在推手较技时的静待“彼”动，即舍己从人，彼不动，己不动;彼微动，己先动。三是实战时，若能身心虚静，则精神内固，气不散乱，神气合一，意在人先，人不知我，而我独知人，以静制动，后发先至。

意守丹田 

太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极了。

练太极拳达到气沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撑命门穴，让脊背鼓胀，使丹田生发之气遍走全身，使气血通畅，内功上身，防身健身，才是最终目的。命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与缠绕腰一周的带脉相交。带脉起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，统束全身直行的经脉，与冲、任、督三脉的关系极为密切，腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。

顾留馨讲道， “一身备五弓”。“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。 “身弓”对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。

因此，只有气沉丹田，意守丹田，气多了，才能后撑命门穴，使丹田生发之气遍走全身。

“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。

入静练功

即把意念集中于身体内某一部位使之入静的练功方法。这种方法分为内视意守、纯意念意守、神光意守三种。内视意守即闭目垂帘，用国内视所守之处。如守下丹田者，目珠下转以视脐下；纯意念意守即单纯用意念守于某处；神光意守即目光前视后慢慢闭合、目光回收，意念随之内收，意念与目光合而为一，这就叫“神光”。若按意守内容还可分为意守内景法（如守身体某一部位），意守外景法（如花草树木，云霞日光）、意守默念之词或句法,运用意守法有助于排除杂念，达到入静，使意气相合，促进内气聚集和运行。意守的要点是似守非守，用意宜淡不宜浓，否则会引起偏差。

守一法—— 此法是道家爱习练的功法之一。．所谓守一，就是意守一处，具体练法是：初习本功者一般多取仰卧或侧卧式，盘坐或平坐，自然站立或抱腹站立，双目轻闭、耳不旁听、摒绝一切杂念，把意念集中于自身某一部位。一般以意守下丹田为常用、也可从意守会阴穴或膻中穴等处着手。练功时、以鼻自然呼吸为主，久练纯熟后可改用腹式呼吸。练功姿式也不再限定。当练功练到自身元气充盛后，一般慢性病皆可在不知不觉中消失，

即使偶有不慎患病，也可用意守病处进行自我治疗。

守玄白法—— 此法原载南北朝陶弘景的,据说系东晋的杨羲所传。具体练法是：每日清晨至中午时间内，或坐或卧不拘，存想自身泥丸中有黑气，心中有白气，脐中有黄气。三色之气如云雾弥散，笼罩全身，随后想象三色变为火焰，烧遍全身，使身内外一片通明，后服气120口收功。按原功法要求，习本法者须禁食六畜肉、五辛之味，禁绝性生活。